正文第十七章东封西祀 (第2/2页)

子平定蜀川的立下大功，司马德更是德行高远，与蜀王萧无厌并称治世之能臣。司马昱正是司马家的青年才俊，好学有捷才，X滑稽，尤辩俊，辩摧众口，日服千人，举茂才，为儒林郎，通侻不持威仪，好为俳谐杂说。所在处，观者如市。司马昱尝见丞相张汤退朝还家，谓张汤曰：“日之夕矣。”张汤大笑曰：“以我为''''牛羊下来''''邪！”《诗经》有句云：曷至哉？J栖於埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！，所以二人有此幽默对话。天子牧野铉封为侍中，令修国史。

    风过庭，祖籍上党郡泫氏，师於云台山幽篁七贤，曾奉晋王牧野玦之命到太子府公g，巧遇一公子练剑，一时技痒便与那公子哥切磋一番。幽篁七贤出自河东长歌门，剑术自成一派。风过庭剑术行云流水、刚劲轻灵，大胜那公子哥。这位公子哥便是东g0ng太子殿下牧野玒，b试剑术後，命人直奔晋王府索人，风过庭已经是东g0ng散骑常侍。

    东方旭，东方姓乃青州平原郡大姓望族，世代诗书簪缨，乃牧野铉起兵时的五庭柱之族。斝匜两朝相争之际，牧野锻与芈布相争青州，大军对峙，牧野锻意yu决h河以淹斝军。但是决口必淹没平原郡，东方世家恰当决口处。东方世家毅然从命，举家搬迁，百年宅院以及良田，尽皆湮没。东方旭善《易》理，深谙YyAn、方技、神仙、数术、五行、建除、丛辰、堪舆等卜噬观星之术，乃集大成者，诸派无出其右。天子以东方旭为散骑常侍，常伴天子左右。

    晁榘不无嫉妒道：“同枝之花，坠茵落溷，时也命也！状时为刀笔吏或幕僚，老为乡闾宿老，便是我等寒门士子的一生写照。这鸿都三才子却是命里的造化奇高啊，鞶带翩纷，珍裘阿那，唾手可得。我等伺候於公卿之门，奔走於形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处wUhuI而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸於万一，天下有不肖如此乎？”

    “兄长的策文不落窠臼，峭直刻深，异日定是封侯拜相。”

    “唉！在野落魄之人，臧否朝政，聊以解闷尔，庙堂之高，不敢冀图。”

    “司马昱两天前便前往齐国了，打点泰山封禅之事。”

    “神不歆非类，民不祀非族，三代命祀，祭不越望，楚昭王不祭h河之神。秦帝东巡封禅泰山，临碣石以观沧海，而六国皆反。牧野氏起於朝歌，发於河内，不拜太行之神，缘何泰山封禅？”

    “齐鲁的贤良文学则常以天书、符瑞之说荧惑朝野，祭五岳四镇四渎，诸岳镇渎每年一祭，各以五郊迎气日祭之。丞相徐堰道：‘自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。今受天命，必封禅祭祀，改制应天，以告太平也。’”五岳是东岳岱山，西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。五镇是东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医无闾山。四渎是h河、淮水、长江、济水。

    晁榘道：“徐堰真是能言会道。”

    “圣上决议东封西祀以应太平盛世。不仅泰山、华山，还有汾Y后土祠、鹿邑太清g0ng也要亲自祭祀呢。圣高远虑，乾纲独断，无人敢劝谏啊！”

    晁榘道：“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。这上古礼仪有谁通晓？”

    “东平郡端木世家累世望族，家藏三坟五典八索九丘，想必通晓上古礼制的。”

    晁榘道：“庙堂盛事却求於民间布衣，太常、太学诸博士颜面尽失。”

    王毓道：“崔文子是天子御封的武林三宗正派之首，赐封关内侯。大匜朝的勳爵制中，至尊者乃列侯与关内侯。崔文子可不算布衣喽。”

    “若是能看看这封禅仪式，也是不负生此盛世，就怕赶不上了。”

    “兄长不必气馁。司马昱车马仪仗众多，行进必慢，况且出离司隶不过三日，若你我快马加鞭必能赶上。”

    晁榘作揖道：“固所愿尔，唯劳於贤弟！”

    王毓道：“嘿嘿！封禅千古盛事，修炼成仙的崔文子崔文子定是要露面的，谁不想去看看热闹。”