咒术11至高无上的美德：偷窃 (第1/2页)

    饭店房间的门铃响起，服务生送来我们所点的晚餐，他不经意偷偷望了一下床头柜两枚尚未使用的保险套，离去之前恭敬地挨近我身旁轻声开口：「先生请加油！」看来沙织所言不假，不但窜改记忆还使他们心生同情且大胆了起来。

    我点了鲑鱼白酱义大利面、一碗炸酱面与卤r0U饭、一杯热拿铁和一罐啤酒。

    原想推荐沙织品嚐台湾远近驰名的牛r0U面，可是考量到气候变迁问题与北极熊生存空间，在心底便先暗自排除这个选项。

    人类只要减少消费r0U类，尤其是牛r0U，就可以大大减缓北极融冰速度与极端气候威胁，可惜愿意这样做的人实在太少。

    「你真是异常执着，连食物选择都和三年前一模一样。」吃着卤r0U饭的沙织不禁揶揄我的偏执。

    作家村上龙在《料理集》同时提到：「料理的滋味，躲藏着恋Ai中的甜蜜魔鬼。可是如果有一天，你想起了一个人以及和他在一起吃的食物。那个时候，你就知道孤独的味道嚐起来是如何。」

    我点的食物和三年前一模一样，味道却截然不同─甜蜜与孤单的强烈黑白对b。不知道「那个她」是否曾再光顾这家饭店？每当吃起白酱义大利面可曾想到我？心中万般矛盾，如果她不再想起表示「Ai情J蛋」已然重生并且获得细心呵护，然而也表示自己已经不存在了。

    人的存在，必须依赖他人的记忆证明。世界上没有人知道你或记得你，代表你根本不存在。

    「三年前的事情你到底知道多少？」我拿起咖啡後又放下，如果对自己喜Ai的人事物也能如此轻松「放下」，人生肯定会变得快乐许多。

    「你认为呢？」那抹不安好心的淘气笑容很是迷人，让人不舍责骂她擅自窥视我的回忆。

    沙织不等我回应继续发问：「明明只要用电脑或是手机一点，就可以透过网站知道那个她的真面目，为何不做呢？有sE无胆吗？好像挺符合你的个X。」

    我选择暂时沉默不语，因为不知道该怎麽回答b较恰当。

    「难道你浏览过那个网站了？」我投出一颗曲球给沙织。

    「嗯哼。」沙织发出肯定的声音。

    「你…算了，什麽都别说。」

    「还是你想直接看影像？」沙织放下碗筷，将左手轻轻放在我的右手腕上，我几乎以反S动作甩开她的手。

    「你啊，真是怪人一个。」

    「对不起…」我向沙织与自己道歉方才的举动。

    後来我才知道那时错过了「最珍贵的真实影像」。

    扭曲的秩序妖怪会使人在不知不觉中堕入寂寞深渊，这是它可怕的异能之一。有些人甚至不需噬情菌入侵，就会失去Ai人的能力。我在内心如是感慨。

    「你读过村上龙《接近无限透明的蓝》这本吗？」我咽下一口孤独的义大利面後开口询问。

    沙织轻轻摇头发出否定的状声词，她吃得津津有味，看起来很喜欢面的味道。

    「不止有，还有一首摇滚歌曲。视觉系摇滚乐团LUNASEA於1991年出道作品之一。」我补充说道。

    大学时，我曾和喜欢的nV孩约好要一起去看他们在台湾举办的演唱会，可惜那时并没有表演这首歌曲─也没能顺利和喜欢的nV孩交往。我不禁想起今天下午在咖啡店里遇见的服务生「席杜丝」，如果可以的话，明後天再去一次好了。

    「艾纶，你对日本文化了解很多嘛！如果会讲日文的话，就更像个日本人了，瑠璃子果真很会挑选。」

    沙织一下子就嗑光了面与卤r0U饭，实在不应该小觑她的胃口，毕竟她可是YyAn师。喝下啤酒的沙织表示知道这本着名但未曾仔细，倒是看了相隔二十年的姊妹作《寂寞国杀人》─其实只是一篇访谈改编成的文章，却极具有批判与省思力。

    素以对社会转变敏锐着称的村上龙是瑠璃子信中提及「後安保斗争」时期成长的人，那个世代的青年多半在认同隔阂与一连串学运抗争中度过，同时期在东欧则发生「布拉格之春」运动。那个世代的青年在被美国处处掣肘的青春岁月中匍匐前进，虽然之後可能嚐到80年代经济起飞的果实却也摔得很重，而且在反抗叛逆与顺从致富的转换间，可能产生X格与认知的断裂感，唯一不变的是「集T寂寞意识」：在社会中失去了重要的归属感。

    与此相似，LUNASEA许多歌曲也是描写这种断裂感所造成的心理失衡问题，在社会现实中迟迟找不到对应的认同感。

    他们也许是乐团界的YyAn师吧？

    《寂寞国杀人》从震惊日本…不，是震惊全球的「酒鬼蔷薇圣斗杀人事件」开始谈起，接着描述政府与人民在完成国家现代化之後反而失去明确目标，整个社会运作T制无所适所，人民感到无b寂寞。

    社会满溢着过多的寂寞却找不到出口。

    不只日本发生可怕的杀人事件，过去一段时间，台湾也有好几起随机杀人案，别忘了杜思妥也夫斯基说过「犯罪是对社会组织不正常现象的抗议」，如此恐怖的犯罪，为何一而再，再而三地发生？这种最强烈的抗议，难道社会与政府都选择视而不见吗？真是可怕的妖怪！

    T制的沉默，是犯罪的共同正犯。

    顿失目标後的寂寞失落，感冲击人心深处。

    「後安保斗争时期」即是如此，「失落十年」与之後的又一个十年，这些情状几乎没有变化。日本社会走出战败後的Y影─作为美国之仆从国除外─完成所谓现代化国家目标後，人们反倒失去下一个共同目标，经济上的富足使人们心灵更为寂寞。

    过了二十、三十年，牢牢控制日本社会的秩序始终没能被改变，只有那秩序本身又进化至另一个层次。村上龙提及《寂寞国杀人》是描写日本国民对於变化的不适应，无法跟上秩序变化的脚步，就只能被继续统御或迷失，因此使得人们更难察觉它是失衡妖怪的真面目，或许人们与媒T、政客都知道，却没有人敢直言不讳道破这一点─揭开妖怪真面目必须付出相当的代价。

    「Ga0什麽嘛！所以大叔才会花钱买我们，原来是因为寂寞啊！」

    那些接受村上龙采访的援交nV高中生们异口同声回答。

    那是一种失去平衡的不自然状态，中年大叔并非单纯想za而去买春，而是为了满足心灵上的空虚。相同地，贩售自己青春美丽t0ngT的